妙法蓮華經玄贊

妙法果，故今推問。

經「爾時比丘今當問誰」。贊曰：眾人實生

心惑也。是佛光明牒說因放光，神通之相

牒威儀中雨華、動地。外相眾人共覩，所以

牒之生疑，入定非眾所知，所以不牒為問，

以根、人、地並居下故不能測知佛之入定，

既不知入于何定，亦依何處以生疑，故不

問也。

經「爾時彌勒文殊師利言」。贊曰：下第三段

雙申兩意發問先因有二：初長行，後重頌。

長行有二：此初雙申兩意。

經「以何因緣國界莊嚴」。贊曰：此後發問

先因。「而有此瑞」，總也。「神通相」者，牒威儀中雨

華、動地。「放光明」等，牒說因也。彌勒挾自、他

以為問，覩外瑞而共同故，雙牒瑞以生徵，

不牒入定以為問；外人不疑入定，下亦不

頌入定故也。「悉見彼佛國界莊嚴」者，論總

解經意云：「種種佛國土者，示現彼國土中

種種差別，示現為化四眾、六趣眾生所現

穢國，及淨妙國土無煩惱眾生住處，為化

十地菩薩所現淨國。於彼國土佛為上首

者，諸菩薩等依佛住故，佛於二國得自在

故。」長牒前文，所以所見之中先說佛為上

首。凡說重頌有十所由：一為利、鈍兩根，二

為前後兩眾，三為直、曲兩樂，四為難、易兩

解，五為真、俗兩隨，六為取、捨兩分。

七為標、釋兩則。八為智、辨兩殊。九為解、持兩異。十為說、行

兩別。頌此十曰：「利鈍與