妙法蓮華經玄贊

持，聞於文義任持不忘，即所聞之能持名

之為攝。聞即總持，體念、慧也。《十地經》云：「八

地以上菩薩於一切法能堪、能思、能持。」彼

論解云：「堪謂聞慧，思謂思慧，持謂修慧，於

一修慧分三用故。」散者施也。此有四種：一

法，二義，三能得菩薩忍，四明呪；施與眾生

故。此中二種，初是能持，即聞持是；後是所

持，餘四種是。復分為二：一自利，聞持等也；

二他利，法義等四。因、果別故。二樂說不退

轉，謂樂說辨才。辨才即是四辨、七辨而樂

說故。四辨者即四無礙解：一法無礙解，二

義無礙解，此二如次即是解教、理無滯智。

三詞無礙，解即解諸方言音無滯智，四辨說

無礙解，即說法等七辨無滯智。七辨者：一捷

辨，須言即言，無謇吃故。二迅辨，懸河湕泠，

不遲訥故。三應辨，應時應機，不增減故。

四無疎謬辨，凡說契經不邪錯故。五無

斷盡辨，相續連環終無竭故。六凡所演說

豐義味辨，一一句言多事理故。七一切世

間最上妙辨，具甚深如雷清徹遠聞等五種

聲故。四無礙解至〈方便品〉釋，多以後得智

及正體智為體外緣起故。三說不退轉，謂

轉不退轉法輪。法輪是所說，常說此不退轉

法故，謂轉如前四位二種不退轉法，名轉

不退轉法輪。又《彌勒所問經》云：「說自分功

德名轉不退法輪，說外分功德名轉不轉

法輪。」又說智名不退，說福名不轉。又說

般若名不退，說方便名不轉。又說有為

事名不退，說無為理名不轉。此法如輪