妙法蓮華經玄贊

所詮最上法之門，能詮亦是餘能所詮法之

門，由攝一切名句字等故。頻婆羅是小乘

五十二數中第十八數，阿閦婆是第二十數，

此是餘大乘經教偈頌數，此皆能攝故名法

門，即是二十千萬億偈。論云「十七句中此是

總句，餘是別句。」此經但有三：一無量義體

用勝故，二教菩薩法化根熟故，三佛所護念

依佛有故，三義增勝故偏說之。問：其《無量

義經》第十六亦名妙法蓮華，今說《無量義經》

竟入無量義處三昧，從三昧起方說此經，

亦名妙法蓮華，二名何別？答：有五解：一云

蓮華有二時得名，如蓮華未出水時性能

出水故，亦名蓮華。彼經亦爾，說彼智慧之

性能出於水，性能開敷時猶未化二乘趣

一乘故。今者此經正化彼入大乘之位超

出二乘，如蓮華出水已亦名蓮華，彼經正

名「無量義」，傍名「妙法蓮華」，正逗菩薩，傍令

聲聞聞之信解不愚於法後方化入；此經

正名「妙法蓮華」，亦得傍名「無量義」，正化聲

聞入一乘故，時、位有殊體性無二，故將

說此經先入無量義處三昧。二云《無量義

經》名「法華」，與此名、體無二。彼時唯教菩薩，

未有二乘趣一乘故，說教理所依真如妙

理正名「無量義」，傍名「妙法蓮華」，此時化彼

二乘趣一乘故，說能依行果正名「妙法蓮

華」，如出水故，傍亦得名「無量義」也。三云彼

據智慧體名「法華」，此約智慧功能名「法華」，

會二歸一故。四云又彼以教理名為蓮華，

菩薩已修一乘之因趣一乘果故，不為說