妙法蓮華經玄贊

並名菩薩。又此舉劣者但言四眾，彼舉勝

眾故言菩薩。下頌中云「爾時四部眾乃至是

事何因緣」，故知影顯。如經說八子以為眾

成，舉勝者故。又彼實是菩薩化言四眾，報

身化故；此實是四眾，化身化故。

經「是諸菩薩所為因緣」。贊曰：欲知光因

緣推覓答者。「為」音通平、去皆得。

經「時有菩薩八百弟子」。贊曰：第六同答

成。有四：一傳燈眷屬，二因說此經，三時節

短長，四大眾安樂。此初也。

經「是時日月燈明佛佛所護念」。贊曰：第二

因說此經。釋迦說《法華》，因彌勒等問，文殊

為答。燈明說《法華》，因大眾樂欲，妙光為答。

故頌中言「佛從三昧起，讚妙光令喜」，即因

妙光說《法華經》。又釋迦今化四眾樂聞，因

鶖子方說；燈明往化菩薩樂聞，因妙光方

說。今佛從定起正告鶖子，聲聞眾中隨深

智慧與佛相應；彼佛從定起正告妙光，菩

薩眾中隨深智慧與佛相應。此為聲聞，彼

為菩薩。其《妙法蓮華》亦名「教菩薩法」、「佛所護

念」，與《無量義經》名字不殊，但以體義、利

頓漸機，所望有異報化事殊，不名無量義，

如前已解。然彼示現化諸聲聞亦無有失，

或說化身實化聲聞，說餘勝事即說報佛，

亦無失也。

經「六十小劫謂如食頃」。贊曰：第三時節短

長。論解：既以日月年等為劫，故名為小，

不可別生分別。但是佛觀根熟應物時

長，眾樂情深亦能久聽翫，法樂之心極，所