妙法蓮華經玄贊

提故。十諸佛道場，此法門能成無上菩提

非餘經故，能顯諸佛法身智故。十一諸

佛法輪，破諸闇故。十二堅固舍利，三佛如

來功德法身，此經具有而不壞故。十三善

巧方便，依此法門得成佛已，復為眾生

說天人等五乘之法，成佛智慧巧方便故。

十四宣說一乘，顯示如來無上菩提究竟之

體，二乘非究竟故。十五第一義處，此法門

即是如來法身究竟住處故，佛之法身名第

一義，此法身住處名第一義處。十六妙法

蓮華，論有二釋：一出水義，以所詮義名華；

二華開義，以能詮教名華，即證智甚深、阿

含甚深也。出水有二義：一出水義，不可盡

出離小乘濁泥水故，此談華體；頓悟菩薩

性離泥水，法體性常故不可盡，此談一乘理

性，出二乘故名出水。二復有義，蓮華出泥

水喻諸聲聞入如來大眾中坐，如諸菩薩

坐蓮華上聞說無上智慧、清淨境界證如

來密藏，此意說言，菩薩坐蓮華上聞說

無上智慧、境界，能證如來甚深密藏，聲聞迴

心已去得入大眾中坐，亦如菩薩坐於蓮

華聞說慧、境亦證密藏。前解菩薩頓悟體

出，此解漸悟後時用出，正以教理化諸菩

薩，傍化二乘故作此說。華開義者，眾生於

大乘中起懸崖想，心怯弱故不能生信，開

示如來淨妙法身令生淨信。十七最上法

門，攝成就故。攝成就者，攝取無量名句字身，

頻婆羅、阿閦婆等偈故。此為根本，攝餘一

切名句字義故，名為最上。此乃所詮，是餘能