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璃中現金像說法也。
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經「一一諸佛土悉見彼大眾」。贊曰:此見
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經「或有諸比丘說法求佛道」。贊曰:此四頌
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見菩薩種種因緣、信解、相貌、行菩薩道,唯
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頌信解,亂修行故。一頌勤、戒,欲顯在家、出
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家並得行菩薩行,故言比丘,或稱菩薩,精
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進遍策,戒是學本,故初舉之。一頌施、忍,言
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「等」者,施、忍非一,類有多故。一頌禪定,一頌
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經「爾時四部眾是事何因緣」。贊曰:下一頌
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半頌第五欲聞成也。長行云「二十億菩薩樂
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欲聞法」,此言「四部」,互相顯故。前據發心,此
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未發故。
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經「天人所奉尊唯汝能證知」。贊曰:下四頌
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第六答成。長行有四,此文有二,初二頌因
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說此經,後二頌時節短長,略無傳燈眷屬
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大眾安樂。此初也。「適」近也始也。纔從定起能
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引眾生至菩提位,出世智慧照達真俗名
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世間眼。
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經「世尊既讚歎悉皆能受持」。贊曰:時節短
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經「佛說是法華當入於涅槃」。贊曰:上頌
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示相同今,下四頌頌第二唱滅異即。分
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三:二頌唱滅,一頌誡勸所化,一頌大眾悲
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惱。此初也。化緣既終便唱今滅。
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經「汝一心精進億劫時一遇」。贊曰:此誡
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勸所化,精進為出世之根,放逸為生死之
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本,理須修斷,況乎諸佛億劫方遇,今既得
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