妙法蓮華經玄贊

帶之義。出家寬曠猶如虛空，在家迫迮猶如

牢獄，故說出家持戒有五利：一十方佛護

念，二捨命時歡喜，三持戒者為親友，四功

德圓滿，五生生常得戒成其性。《智度論》說「戒

為德瓶」，即此第四。頌曰：「護念終歡喜，

戒友功德圓，生常戒成性，是名戒五

種。」

經「或見菩薩樂誦經典」。贊曰：此一頌忍。

讀誦經典、思惟法義、諦察法忍，舉難偏說，

攝餘二忍謂耐怨害忍、安受苦忍。

經「又見薩薩思惟佛道」。贊曰：此一頌勤。

此通被甲攝善二種，略無利樂有情精進。精

進有五：謂被甲、加行、無下、無退、無足，即經

所說有勢、有勤、有勇、堅猛、不捨善軛。最初

發起猛利樂欲名被甲，次起堅固勇悍方

便名加行，次為證得不自輕蔑亦無怯懼

名無下，次能忍受寒熱等苦於劣等善不

生喜足名無退，次能證入諸諦現觀等欣

求後後勝品功德名無足。二乘究竟道欣大

菩提故，諸佛究竟道樂利樂他故，初一名

被甲，後四名攝善，此中合名「勇猛精進」。

經「又見離欲讚諸法王」。贊曰：此二頌定。

離憒鬧故常處空閑。由安住靜慮故深修

禪定，引發靜慮故得五神通。由辦事靜慮

故讚諸法王，此三必由離欲方得。

經「復見菩薩聞悉受持」。贊曰：下三頌頌

慧。此一加行智，妙達實相故智深，音樂不

壞故志固。又思慮遠故智深，不休息故志

固。加功能問，聞並能持。