妙法蓮華經玄贊

名之為人」。《雜心》云「意寂靜故名之為人」。《雜

心》云「以從他求，又常飢虛恐怯多思故名

餓鬼」。《俱舍》云「以傍行故名為傍生」，或名畜

生，畜者育畜之義，人之資具、人所畜養之生，

故名畜生。梵云捺落迦，此云苦器，如前已

釋。那落迦，此云惡者，造惡之者生苦器中，

故名苦器。無地獄名，處所不定，非唯地故。

《地持》云「增上可厭」，《雜心》亦云「不可樂故名為

地獄」。梵云阿素落，此云非天，前已解訖。

出體者，六趣皆以第八異熟識而為自體，

無覆無記性攝，故《唯識》云「此第八識是界、趣、

生，施設本故」。又云「此識足為界、趣、生體，無

勞別執有實命根」。又有情流轉五趣、四生，

然趣、生之體即異熟識故。開合者，六趣總

為一，謂一期生死。次開為二，謂善趣、惡趣，

分段生死、變易生死。或開為三，謂三界。或開

為四，謂四生、四有。四有者：一生有、二本有、

三死有、四中有。及四種生死：謂方便生死、因

緣生死、有有生死、無有生死。或開為五，謂

五趣，除阿素洛。或開為六，如此文等說有

六趣。《雜心》非天鬼趣所攝，《瑜伽》、《佛地》天趣

所攝，《正法念經》鬼、畜生攝。《伽陀經》中鬼、畜、

天攝。今依大乘唯天趣攝，以《瑜伽》、《佛地》

為正，行多不實諂詐為先，不同諸天直實

行故，名曰非天，如人不仁亦名非人，不言

非鬼非畜生故，今此離之故分為六。或開

為七，謂七有，五趣及業有、中有。或開為九，

謂九有或九有情居。或開為二十五有，如

下當說。餘門如下第二卷經火宅頌中當釋。