妙法蓮華經玄贊

忘失法，由不造過，得世間靜慮，遮自苦行。

此中由不造過者，三業清淨故，即三不護密

護根門故，無忘失法得世間靜慮，現法樂

住，遮自苦行也。故言明行圓滿。善逝者，

謂於長夜具一切種自利、利他二功德故。

逝者往也。謂成菩提已，於生死長夜具一

切種二利功德善事往矣。故名善逝。世間

解者，有情及器二世間中皆善通達故，由

悟入有情世間依前後際宿住生死智，依

一切時八萬四千行差別故，即知三際眾生

心行差別，及善了知器世間等，於東方等十

方世界無邊成壞善了知故。又於一切世間

諸法自性、因緣、愛味、過患、出離、能趣行等

皆善知故，謂知自性果也。因緣，因也，此為

總句，餘四四諦如次配之。無上丈夫調御

士者，舊云無上士調御丈夫，智無等故無

過上，故名無上；於現法中佛身具相好，

是大丈夫；又多分調御無量丈夫最第一

故，極尊勝故，由此後釋。舊云無上士調御

丈夫。天人師者，以彼天、人解甚深義勤

修正行有力能故，餘趣不能故不稱師。

言佛陀者，謂畢竟斷一切煩惱、所知、並習

氣，現等正覺，證得無上正等覺故，即具二

智覺自他也。薄伽梵者，舊云世尊，坦然

安坐妙菩提座，任運摧滅一切魔軍，大勢力

故即破四魔。如《佛地論》頌：「自在、熾盛、與端

嚴，名稱、吉祥、及尊貴，具足如是諸六

義，應知總名為薄伽。」薄伽者聲也，梵謂

具德，若有為此薄伽聲，自能破四魔，必