妙法蓮華經玄贊

因也。八大義者，經有五句，論有八句，應言

欲說大法，雨大法雨，擊大法鼓，不斷大

法鼓，建大法幢，燃大法炬，吹大法螺，演大

法義。論中第七方說不斷大法鼓，今以義

推故第四說亦不相違。雨大法雨，二皆宇音，

或初芋音。吹有二音，昌為尺偽二反，今從

初反。「螺」音落過反，水蟲也，或作蠃字。論云：「疑

者斷疑，即欲說大法欲破先疑住外凡

位令進修故，已斷疑者增長淳熟彼智

身故。即雨大法雨，先住內凡而無疑者，

滋善萌芽令入聖位欲增善故。」此本論意

上下相連鉤鎖相起以釋經文，下皆准知。

論云：「根熟者，為說二種密境界，謂聲聞菩薩

二密境界，二句示現，即擊大法鼓、不斷大

法鼓，以遠聞故次第配之。」即明今者開

往聲聞乘為權密境界，顯今所說菩薩乘為

實密境界，名二密境界，令根熟者捨權取

實，故論云：「入密境界者，令進取上上清淨

義故，即建大法幢，建立菩提妙智極高顯

故。猶如於幢由知權實有捨有取，行大

乘行得菩提智離障淨故。」論云：「進取上上

清淨義者，進取一切智現見故，即然大法

炬。」既得真智建立菩提，照於真境證涅

槃故，如炬照物。論云：「取一切智現見者，

為一切法建立名字章句義故，即吹大法

䗍，既得真境必須說教義，教詮一切法故，

名為一切法建立名字等，如俗作樂，曲

終滿位吹大螺吼。今既得果事圓滿位，

為他說法亦復如是。」故《涅槃》說「吹貝知時」。