妙法蓮華經玄贊

經「佛放一光照無量國」。贊曰：下大文第二

段，有八頌頌請，分二：初四頌牒奇興問，

後四頌推事請答。初中復二：初二頌牒近

遠兩立奇，後二頌舉見二事問。此初也。初

頌牒見近奇，後頌牒見遠奇。

經「我等見此放斯光明」。贊曰：此二頌舉

見二事問。初頌牒自他之兩見，後頌舉此

彼之被瞻。疑意若斯，放光何故？此被瞻者

欣我問故，彼被瞻者希仁答故。

經「佛子時答演斯光明」。贊曰：下推事請

答，分四：初一頌推時請答，次一頌推事請

答，次一頌舉事極大，後一頌正請彼答。此

初也。四眾欣渴冀聞勝道，願決令喜今正

是時，凡說法者必逗機故。

經「佛坐道場此非小緣」。贊曰：初頌推二

事請答：一妙法、二授記。後頌明事極大，見

佛及淨土，此非小緣故。

經「文殊當知為說何等」。贊曰：正請彼答。

唯見瞻仁，獨悕仁答。前瞻此彼問答之者

雙瞻，此獨瞻仁願決眾之疑網故也。

經「爾時文殊及諸大士」。贊曰：下第七文殊

師利答成就。論云：「文殊師利以宿命智，現

見過去因果相成就十種事，如現在前，是故

能答，非比度非構虛能答也。」論云：「因相

者，文殊自見已身於彼彼佛土修行諸行，

是今時之因菩提因行故，果者過去所依自

體。」論云：「文殊自見已身是過去妙光法師，

於彼佛所聞此法門為眾生說，是前前世

過去之果，果謂所依自體，非是所見因之