妙法蓮華經玄贊

在天名天自在天子，不樂異熟果，樂自樂

他變為樂具而受用之，名大自在。又解他

化天主名自在天，第四禪主名大自在天。又

自在天是帝釋臣，大自在天是帝釋之師，若

後二解無四空居欲界天也。

經「娑婆世界主二萬天子俱」。贊曰：此色界

天。梵云索訶，此云堪忍，諸菩薩等行利樂

時，多諸怨嫉眾苦逼惱，堪耐勞倦而忍受

故，因以為名。「娑婆」者訛也。初禪大小等於

欲界一四天下，一千初禪始等二禪；二禪為

火災頂，一千二禪始等三禪；三禪為水災

頂，一千三禪始等四禪；四禪為風災頂，乃

是三千大千世界，號為娑婆世界也。故娑婆

界主大梵王，即第四禪主。梵摩云寂靜、清

淨、淨潔皆得，亦云梵潔也。今唯言梵，但略

云爾。「尸棄」者，火災頂即初禪主，火災尖頂

故。「光明」者，二禪主小光、無量光、極光淨天主

故，等表三禪主也。然《大般若》五百七十云：

「堪忍界主持髻梵王」，故尸棄者頂髻也，即

持髻梵王是堪忍界主，梵王之別名；光明是

餘禪主。

經「有八龍王眷屬俱」。贊曰：下明非天眾，

有五：初龍眾也。第一名喜，次名賢喜，此二

兄弟善應人心，風不鳴條、雨不破塊，初能

令人喜，後性賢令喜，故以為名。「娑伽羅」

者，即醎海之龍。「和修吉」者，此云九頭，繞妙

高，食細龍之類也。「德叉迦」者，此云多舌，

舌有多故，或由嗜語故名多舌。「阿那婆

達多」者，此云無熱惱，無熱惱池之龍，離三