妙法蓮華經玄贊

行果一乘名為「法華」，由但不知應病與藥

之教理故，但說教理名為「法華」。今此會中

二乘未能應病與藥，故不為說教理蓮華，

但為彼說行果二種，名為「蓮華」，令趣入故。

故下經云「乘此寶乘直至道場」，因行華也。

「唯以佛之知見示悟眾生等」，果蓮華也。又

開示悟入中，論自解云「開者無上義，示者同

義，悟者不知義，入者令入不退轉地義」，前

三為果、後一為因。《勝鬘》亦爾，唯說一乘因

果名一乘故。五云彼以教理二種名為蓮

華，此經對彼二乘教理行果竝名蓮華，義

周圓故如前已說。前三義釋彼此體同，後二

義釋此寬彼狹，由此義故彼《無量義經》唯

以二義名為「無量」：一法、二義。論云成就字、

義故。字者教法，義者所詮。彼《無量義經》云

「以眾生性欲無量故法亦無量，法無量故義

亦無量，義無量者從一法生，其一法者即是

無相。」然今此經雖初讚理教，後文多以行

果名為蓮華實體。上下諸處經文，亦通教

理行果故，後解為善。法華既爾，一乘亦然，

准此應悉。

經「佛說此經已身心不動」。贊曰：下文第四

所依說法隨順威儀住成就，住者依止安處

之義。此明依止安處說法所依威儀隨順

說法之軌則也；此正應言住說法所依

隨順威儀成就。說無量義經訖結加趺坐，

表智處深理方可說法，如說《般若》先住

對面念後起方說經。坐有二相：一降伏坐，

以左押右；二吉祥坐，以右押左。今將說