妙法蓮華經玄贊

以根本故。今此雙取佛果理、智俱名無上

菩提，於此二果俱不退轉。云何不退轉？由

具下十因不退轉，故於佛果能不退轉，決

定當證念念進修名不退轉。退者失也。轉者

動也。八地以上任運進修於大菩提，修習不

退無煩惱故，亦復不為一切有相功用所

動，名不退轉。由此八地名不動地，相用煩

惱不能動故。不退有四：一信不退，十信

第六名不退心，自後不退生邪見故。二位

不退，十住第七名不退位，自後不退入二

乘故。三證不退，初地以上即名不退，所證

得法不退失故。四行不退，八地已上名不

退地，為、無為法皆能修故。今此菩薩皆八地

已上故，言於無上正等覺不退轉，定當證

故，故不退者非即不轉。又不退有二：一

已得不退，初地即得；二未得不退，八地方

得。無上正覺是未得法故，八地以上能不退

轉，情祈正覺心進不動，法駛流中任運轉

故，名不退轉，此不退者即是不轉。

經「皆得陀羅尼轉不退轉法輪」。贊曰：下別

支分，有十二句，以十種示現分二：初九

自利，後一利他。初九又二：初八有為德，後一

無為德。初中又二：初五福慧，後三悲智。初五

又二：初三內行，後二善緣。初中有三：初一

熏修自利，次一利他，後一利法。善緣二中，

初一遇緣修行，後一讚美除疑。三悲智中，

初一慈悲，後二智慧，此中有三，一住聞法

不退轉，謂皆得陀羅尼，陀羅尼者此云總

持，總持有二，一攝、二散。攝者持也。此即聞