妙法蓮華經玄贊

經「又見佛子而擊法鼓」。贊曰：此二頌頌

二智。定慧具足，根本後得二智滿故。後得智

中以喻講法，講法有四意：一欣樂說法，二

化諸菩薩不化二乘，三破十魔眾，四而擊

法鼓。擊法鼓者開權顯實，至下當知。魔羅

云破壞號也，略云魔。名波卑夜，云惡者，

波旬訛也。《雜藏》中佛說魔軍有十，今為頌

言：「欲、憂愁、飢渴，愛、睡眠、怖畏，疑、毒、

及名利，自高輕慢彼，汝等軍如是。一切

無能破，我智箭定刀，摧坏瓶投水。」

或正智擊真如、後智擊俗理，說法發響令

眾得聞，此六度中皆具二利。然以布施唯

明利他，後慧通彰二利，中四但說自利略

無利他之說，實非無也。

經「又見菩薩不以為喜」。贊曰：下二頌八風

不動，三悲接物。二頌如次，此八風不動。「宴」

音焉見反，安也息也。有作「晏」字，焉㵎反，亦默

也。八風者：一利、二衰、三毀、四譽、五稱、六譏、

七苦、八樂。今此但舉於四生喜，得財、位、名、

利。面讚為譽，背讚名稱，適悅名樂。於此

四中菩薩不以為喜，恭敬之言義貫通故。

翻此四種衰、毀、譏、苦亦不生憂，身心寂

然語言宴默離八風故，此如《瑜伽》第二袟

解。

經「又見菩薩令入佛道」。贊曰：此三悲接

物。悲謂拔苦，有情緣悲緣有情起，行有多

種生亦無窮，偏舉一行濟重苦生，故言放

光濟地獄苦，餘二悲行：法緣、無緣，准此亦

成，下當具顯。