妙法蓮華經玄贊

前後，直曲難真俗，取捨及標釋，智辨

解說行。長行與頌六義不同。廣略或有無，

合離與前後，文質並隱顯，是曲直差

別。」至下文中一一當顯。

經「於是彌勒大光普照」。贊曰：梵云伽陀，

此翻為頌，頌者美也歌也。頌中文句極美麗

故、歌頌之故。訛略云偈。此祇焰頌，進詮體

義劣於名句，退為所依不及聲文，故於

百法不別建立。然以聲上屈曲為體，即名

句文更無別性，不同小乘頌依於文及文

士者，此乃室盧迦三十二字處中頌也。凡有

六十二頌，分之為二：初五十四頌頌前瑞

相，後八頌頌正興問。初中復三：初一頌頌

前說因中放光能照，次三頌頌前威儀中雨

華動地等，後五十頌頌說因中照境所見。此

初也，先頌放光、後頌雨華，六不同中前後

不同，隨文便故。

經「雨曼陀羅地皆嚴淨」。贊曰：下三頌頌

威儀中三事：一頌半雨華，半頌動地，一頌四

眾歡喜。此頌雨華，不頌入定，自知不問，眾

亦不疑。長行四華，此頌二者，合、離不同，華

為栴檀，香風似赤白檀，香氣可遠聞故悅

可眾心。地皆嚴淨乃與長行有無不同。

經「而此世界得未曾有」。贊曰：初二句頌

動地，後一頌頌四眾歡喜。

經「眉間光明上至有頂」。贊曰：下五十頌

頌照境所見，分齊為二：初一頌半頌照境，

後四十八頌半頌所見。此頌器世間，即照境

也。「皆如金色」顯可重故，光雖白色表一