妙法蓮華經玄贊

果也。彼因者今時佛果之因，彼果者乃是

過去無量生因之果。」大分為三：初標名總

告，次正答所徵，後有二頌語眾勸知陳

佛今說。此即初也。

經「善男子等如我惟忖演大法義」。贊曰：正

答所徵也。然依論本，此答之中成就十事：

第一現見大義因，即此文是。第二「諸善男子

我於過去」下，現見世間文字章句甚深意因。

第三「諸善男子如過去無量無邊」下，現見希

有因。第四「次復有佛亦名日月燈明」下，現

見勝妙因。第五「其最後佛未出家」下，現見受

用大因。第六「佛滅度後妙光菩薩持妙法蓮

華」下，現見攝取諸佛轉法輪因。第七「日月

燈明佛八子皆師妙光」下，現見善堅實如來

法輪因。第八「是諸王子供養無量」下，現見

能進入因。第九「其最後成佛者名曰燃燈」下，

現見憶念因。第十「彌勒當知爾時妙光菩薩」

下，現見自身所逕事因。因者所以文殊

現量智見其事證其所由，以答彌勒，故說

為因。或此十事多居往代，為今時因，故名

為因。此十因中總為五對：一義教對，二希

勝對，三轉嗣對，四堅進對，五他自對。配經

十相如次應知，此中總分為四：一示相籌

量答，二舉古成今答，三指陳別事答，四古

今相即答。初二後一如文次第，自餘中間七

因總為指陳別事，至文當知。今此即示相

籌量答。「惟」者思也念也謀也。「忖」者度也。論名

現見大義因成就者，

義者義理，成於八種大義理之所由，所由