大方廣佛華嚴經疏

住、三「佛子菩薩以成就」下總結安住。今

初。文有三句：一大悲為首是安住因，菩薩

所行皆為眾生，悲為行本，故言為首。二廣

大志樂無能沮壞，是安住觀。論云「煩惱小乘

不能壞此觀故。」謂契理深心為大，故煩

惱不能壞。悲化兼物為廣，故小乘不能壞

也。三轉更勤修一切善根而得成就，是安住

行。此望初句是智導悲，望第二句是行填

願。此所修善，即下三十句顯示。第二別顯安

住，即顯前第三勤修善根。云何勤修？此有

三十句，顯三種成就：一信心成就、二修行成

就、三迴向成就。信為行始，次依信起行，後

迴行成德，以為行修次第。今初。信心十句，

初總、餘別。總云信增上者，隨所有事，謂下

所列諦寶等境深信決定，名為增上。別中

有九：初六始起信心、後三信增成欲。前中，

初二自利、後四利他。自利中，一敬信增上，謂

遍信三寶，名多淨信。二淨信增上，自證真

淨智解故。上二皆云清淨，是信之性。三決

定信增上，分別令他證淨智故，即利他之

行。四悲、五慈、六無疲厭，此三增上皆利他心，

慈悲明心大、無厭明心常。後三中，七慚愧

信增上，是所成行體。謂有慚愧故，治慳等

蔽，不著世間，成檀等度故。八柔和信增

上，是得等侶，於同法者不惱亂故。九敬

法信增上，於所入法益敬信故。第二「日夜」

下修行成就中九句，初總、餘別。總云無厭

足者，即無間修。別有八集，前七教行、後一

證行。前中，初二攝法方便：一親近集，近善