大方廣佛華嚴經疏

地分竟。大文第四校量勝分，謂住此地中

勝二乘故。論生既云住此地中勝者，明知

願等初住地分已有，但文不累安，故居安

住之後，非是地滿方有願也。問：經云「初發

已為天人師，勝出聲聞及緣覺」，故沙彌發

心羅漢推敬。如何至此方辨勝耶？答：然其勝

義乃有眾多，統而收之不出三種，謂願、行、

智。此三歷位故有眾多，略明十位：一初發

心勝，通於一切凡夫，如沙彌等。此通三心。

二信勝，亦通三心。三解勝、四行勝、五願勝，

此三即三賢別歷三心。六證入勝，齊證三

心、雙證二空是為智勝，起十大願即是願

勝，備修諸行即是行勝。下辨果勝亦三心

果，此中行智由願導故所以最勝。依行布

說，七地已上智方自勝，故下經云「從初地

來彼悉超過」，但以願求諸佛法故，非是自

智觀察之力；今此七地自智力故，一切二乘

所不能及。論主立願為校量勝，憑此明

文。雖歷諸地戒定道品等，地地超勝，亦不

出三心故。七從第七地去名權實自智

勝；八無功起行勝；九上等諸佛勝；十究竟勝，

所謂諸佛三心果滿。今此正明願行勝也，文

分為三：一願勝，謂標志遐廣；二修行勝，依

願造修；三果利益勝，即位行成就。今初，二

義故勝二乘：一常勤修習無量行故、二與

一切眾生同行故。同行即是十無盡句。釋此

願勝，先以五門分別：一名體、二修證、三行

位、四因果、五立意圓融。五各二義，則有十

門。初中，先名、後體。名中，先總、後別。總云願