大方廣佛華嚴經疏

伽》四十九說。第二別顯所成行相。略啟七

門：一釋名，先列、後釋。列者，一信行、二悲、三

慈、四施、五無疲厭、六知經論、七了世法、八

慚愧莊嚴、九堅固力、十供養佛。釋名，隨文

可見。二辨體，多同〈十藏〉。三明得處，信位即

修故，信進念等大同於此，三賢漸熟故。〈十

藏品〉有信等藏，初地證得，以淨治地障，故

此偏明。下論云「此信等十行，盡是障地淨

法，故前將一行以對一障。」四約修分別，十

行分二：前三是行意樂，故名為心；後七加

行造修，故名為行。故論云「此十種行，顯二

種勝成就：一深心成就，謂信悲慈；二修行

成就，謂餘七故。」《瑜伽》、《地持》皆同此說。五約

二利，前七別顯二利，信及無疲是自利行、餘

五利他；後三通約二利；攝護前七故。於中；

前二護前七，謂慚愧治障，護令離惡，能令

信等成無著行。由堅固力，護令住善，能令

信等成不可動。後一攝前七，一攝令成

行、二攝令得果，思之可知。六明次第者，

先自證信因果，既自證信愍傷妄苦，誓與

真樂為救他故。捨而無悋求法無倦，便能

了知經論、籌量世法，止惡慚愧，進善堅固，

能真供佛。七釋文者，十行分九，慈悲合故。

今初。信行分二：一攝德成人、二「能信」下正

顯信相。有十一句，文分三別：初句總信因

果、次九別明因果、後一結略顯廣。今初。如

來是果、本行是因，所入通因果，因果皆有證

入義故。二「信成就」下，別明因果中，前二句

因，初句行體、後句行能；餘七是果。句雖有