大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

等今者，當設何方而得之耶？夫醍醐者，名

為世間第一上味。我等無器，設使得乳，無

安置處。」復共相謂：「唯有皮囊，可以盛之。」雖

有盛處，不知鑽搖，漿猶難得，況復生酥。

爾時諸賊以醍醐故加之以水，以水多故

乳酪醍醐一切俱失。凡夫亦爾，雖有善法，

皆是如來正法之餘。何以故？如來世尊入涅

槃後，竊盜如來遺餘善法若戒定慧，如彼

諸賊劫掠群牛。諸凡夫人雖復得是戒定智

慧，無有方便不能解說。以是義故，不能

獲得常戒常定常慧解脫。如彼群賊不知

方便喪失醍醐，如彼群賊為醍醐故加

之以水。凡夫亦爾，為解脫故，說我人眾

生、壽者士夫、梵天、自在天、微塵、世性、戒定智

慧及與解脫、非想非非想天即是涅槃，實亦

不得解脫涅槃。如彼群賊不得醍醐。是諸

凡夫有少梵行、供養父母，以是因緣得生

天上受少安樂，如彼群賊加水之乳。而是

凡夫實不知因修少梵行供養父母得生

天上，又不能知戒定智慧歸依三寶，以不

知故說常樂我淨，雖復說之而實不知。是

故如來出世之後，乃為演說常樂我淨。如轉

輪王出現於世，福德力故，群賊退散牛無損

命。爾時轉輪王即以諸牛付一牧人多巧

便者，是人方便即得醍醐，以醍醐故一切

眾生無有患苦。法輪聖王出現世時，諸凡

夫人不能演說戒定慧者即便退散，如賊

退散。爾時如來善說世法及出世法，為眾

生故，令諸菩薩隨而演說。菩薩摩訶薩既得