大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

由旬，有阿修羅王，名曰勇健，威勢次劣，亦

統無量修羅眷屬。次上二萬一千由旬，有修

羅王，名曰花鬘，威勢轉弱，亦統無量修羅

眷屬。次上二萬一千由旬，有修羅王，名曰

羅睺，勢力最劣，亦統無量修羅眷屬。今此所

說，應是彼王最居上者。疏「論云前三」下，第

二論以義揀。於中二：先舉論釋喻、後「論

但顯喻」下疏義釋。今其四地道品即第一治

貧窮，五地即第二治死，七地即第三治儉，

八地即第四治不調伏，九地即第五治惡

業，十地即第六治修羅。並可知。疏「二互

相顯」者，前意但因依果，今則互依。於中有

四：一正明互顯；二「論云」下，義引海喻證；三

「前言依地」下，會違；四「又地則但依」下，揀二別

相。相別有三：一但依兼入別、二「又山在海」

下顯非即離別、三「又山出海」下等不等別。疏

「合中總云」下，疏文分四：一順釋不奪。二「若

奪」下反以成立。三「喻中」下會通法喻，成俱

不奪。以喻中云「得大海名不可移奪」，明

約果也；法合則云「名菩薩行不可移奪」，故知

約因。四「故論」下別引論證成。由經影略，故

論雙明。然論具云「難度能度大果功德者，因

果相順故。十地如大海難度能度，得大菩提

果故。」今以言揀之，故論易了。然上說有

三種地：一修地、二成地、三法地；今明相，正

順在後二度即到也。疏「以深廣故」者，六深、

七廣，餘可知。然《涅槃》三十三明海有八德：

一者漸漸轉深、二者深難得底、三者同一

鹹味、四者潮不過限、五者有種種寶藏、六