金剛般若論會釋

不及，佛第一法故名第一，非是餘人所知第

一。天親二義解第一，此法門勝餘修多羅，又

為大因，故云第一，以正與此同，不但我釋迦

佛之第一，彼無量佛共說第一，以同說故，

可尊可重，最勝第一故。天親云，又此法門名

為清淨，以無量佛說故。清淨者，離過義，自性

淨義，能順離過，證性淨故。由此對於捨珍

寶等，故此為勝。此及流支二本皆同，《能斷經》

中初明共說，後方說非餘人第一，故名第

一，真諦本中無非餘第一，羅什本中但有初

非無後共，後文勢雖少，解亦可得。

第九為離不能忍苦故者，既希當福，便修福

因，勸勵雖成，須能忍苦。若修正道，不耐他

害，不能安受寒熱、疲乏、生老病死，雖動修道，

便同二乘，了入寂滅，亦無福果，故不能忍生

死輪迴苦趣，便則不能捨生死，及著涅槃，

不發大意。若不耐害，與己相違便生恚心，

不能攝受，亦無相好、四眾八部等一切眷屬。

若不能耐乏受用苦，不能精勤，數生退敗。若

不能忍佛二諦理，不能順學，成佛勝福如何

得生？即亦不能證深妙理，故不能忍，即是嗔

恚、懈怠、愚癡，通二障攝，非修勝福之遇良緣。

故能忍者，即是無嗔、精進、審慧三忍性故，

忍生死流及乏受用，皆精進故，修勝福因之

良助也。