金剛般若論會釋

向；至第五處，佛在他化自在天王最上摩尼

寶藏殿，加金剛藏菩薩，方說十地。此上四種

是別階位，餘五十種是彼位中所別修法，十

藏是十行位中別修法。十行第八名尊重行，

此位成就諸尊重事，乃至廣說，尊重佛法，利

眾生事，行無盡功德，入淨法界。譬如火珠

出火，不可窮盡，如是菩薩諸功德藏不可窮

盡，教化眾生，生亦不可窮盡。自後十種無

盡功德藏，方始成滿。依《十地論》，十願、十定、十

自在、十頂，皆是十地別所修法，故說因中但

四十二位。依《瓔珞經》上卷說，四十二賢聖，地

前凡夫有三十位，十住名銅寶瓔珞，十行名

銀寶，十迴向名金寶，十地聖人名瑠璃寶，前

四十人名為學行，入法流水中，以自灌注。

等覺菩薩名摩尼寶，其名金剛慧菩薩，住頂

寂定，以大願力住壽百劫，修千三昧已，入金

剛定。後住千劫，學佛威儀，象王視顧、師子遊

步、神通化法，故諸佛法皆現在前，入佛行

處，坐佛道場，超度三魔。復住萬劫，化現成佛，

入大寂定，等覺諸佛二諦等法，二習無餘，

乃至現同古佛，常行中道大樂，無為而生滅

為異，勿實而非佛，現佛神通，常住本境。觀

此文意，金剛三昧乃經多劫，住佛位中，名

水精寶瓔珞，內外明顯，妙覺常住性湛然明

淨，名一切智地，超過四魔，彼位各以功德

瓔珞嚴持其身，故以為名。以前諸位名六種

性，謂習、性、道、聖、等覺、妙覺；亦名六堅，謂智、

信、法、修、德、頂、願；亦名六忍，謂信、法、修、正、無垢、

一切智；亦名六慧，謂聞、思、修、無相、照寂、寂