金剛般若論會釋

成，未調令調，未度令度。解寂滅法，及利眾

生，諸善根顯現，名善現行。故不住相想，是

第六行。合前六行，是波羅蜜淨住處。

欲住處有二，初、欲得色身，後、欲得法身；初欲

得色身，是第七行。第七無著行中，以無著心，

常念佛剎，見嚴淨剎，心無染著，往詣供養，

乃至見菩薩大眾，心無染著，見不淨剎，心

不憎惡，平等觀故。念諸眾生，不知真諦，不求

調御師，入魔羅網，受種種苦，便增大悲，觀

諸善根，心觀法無所著，乃至廣說。願利生

行，於一切行，心無染著，名無著行。故不應

以相見如來，是無著行。欲得法身有三，一、

欲得言說，二、欲得智相，三、欲得福相。欲得言

說，是第八尊重行，成就尊重善根，愛樂佛

法，專求菩提，分別深法，住無所畏，乃至廣

說。利眾生行，入淨法界，譬如火珠出火，不

可窮盡，如是菩薩諸功德藏不可窮盡，教化

眾生，亦不可盡。尊重善根，尊重佛法，利眾

生事，名尊重行。故於此經，欲得言說，能生實

相，是此行故，百千萬佛所種諸善根、修供養，

方始能生一念淨信，況生實相？欲得智相法

身，是第九行，第九善法行中，為諸眾生，作

清涼法池；守護佛法，佛種不絕；得陀羅尼，

故得四辨等，遍三千界，變身如佛，妙音具足，

於法無障，而作佛事，得詞無礙，隨一切問，皆

能別答，心無所畏。得十種身，作清涼法池，得

佛法底，名善法行。故欲智相，說無定法可得

可說，是彼依修。欲福相身，是第十。第十行真

實行中，成就第一誠諦之語，如說能行，如行