金剛般若論會釋

觀，是二觀方便道，因是二空觀，得入中道

第一義諦觀，雙照二諦，心心寂滅，進入初地。

前三十心入一乘位，因《法華經》，同地前所修

不名一乘，六住已前猶退作五逆惡等罪，無

惡不造，至第七住，常住不退，廣說相狀。觀彼

經文，大違諸教，無和會理，且以《仁王》，恐成

非則，但是諸位，隨增且說，不爾，道理甚為乖

誤。依《仁王經》上卷，復與諸教不同。彼云，「大王

五忍是菩薩法，伏忍上中下，信忍上中下，順

忍上中下，無生忍上中下，寂滅忍上下，名為

諸佛菩薩修般若波羅蜜」，意說地前十住、十

行、十迴向名伏忍，以有漏智伏煩惱故；初、二、

三地名信忍，相同世間，修三福業，證淨信故；

四、五、六地名順忍，順同二乘，作菩提分等出

世道觀故，七、八、九地名無生忍，長時相續作

彼觀智故；十地、佛地名寂滅忍，因果滿故。初

發相心生習種姓，有十心，一、信，二、精進，三、

念，四、慧，五、定，六、施，七、戒，八、護，九、願，十、迴向，

是菩薩能少分化眾生已，超過二乘，一切

善地長養十心為聖胎也。《瓔珞經》中，念後說

懃，彼既非也，六名不退，彼文是也。從此次

第起于慧性種姓，有十心、四意止，即四念

住觀身、受等。又三意止，即三善根慈、施、惠

止，三意止即觀三世，過去因忍，現在因果

忍，未來果忍，能過我、人、眾生等相及外道想。

復有十道種姓，謂觀色、識、想、受、行，得戒忍、智

見忍、定忍、慧忍、解脫忍，觀三界因果空忍、

無願忍、無相忍，觀二諦虛實一切法無常

名無常忍，一切法空得無生忍，作轉輪王化