金剛般若論會釋

心，究竟正力，到於彼岸。乃至一句法味，佛所

說法，若聞、若持、若說，以此迴向。一心正念

無量無邊虛空等世界中三世諸佛，行菩薩

行，令一切佛常所守護。於一切世界，盡未來

劫，為一眾生，修菩薩行，為一切眾生，亦復

如是。乃至調伏法界等無量眾生，嚴淨法界

等無量佛剎，如法界無量出生智慧，亦復如

是。凡所有善根迴向，悉等法界，名法界無

量迴向。故第九離不能忍若障，修忍苦行，

是第十迴向。《成唯識》等云，從發深固大菩

提心，乃至未起順決擇識，求住唯識真勝義

性，齊此皆是資糧位攝。為趣無上正等菩

提，修集種種勝資糧故，為有情故勤求解脫，

由此亦名順解脫分。故此經中從初發心，

乃至此中離不能忍苦障，修忍苦行已前，合

是此位所攝。菩薩先於初無數劫，善修福德、

智慧資糧，順解脫分既圓滿已，為入見道，住

唯識性，復修加行伏除二取，謂𤏙、頂、忍、世第

一法，此四總名順決擇分。近見道故，立加

行名，非前資糧無加行義。𤏙等四法依四尋

思、四如實智初後位立。依明得定，發下尋

思，觀無所取，立為𤏙位。謂此位中創觀所

取名等四法皆自心變，假施設有，實不可

得。初獲慧日前行相故，立明得名。即此所獲

道火前相，故亦名𤏙，故此第十離𨷂少智資

糧，修離寂靜味行，是此𤏙位伏除所取，求智

行故。彼論又云，依明增定，發上尋思，觀無所

取，立為頂位。謂此位中，重觀所取名等四

法皆自心變，假施設有，實不可得。明相轉