金剛般若論會釋

遂慢生，我能行此行，此行證得彼功德，我能

說此法，此法利益彼眾生，由此不能近入初

迴向。今佛為說預流等小聖，尚不言我得我

說法，況菩薩耶？令彼離慢，修無慢行得入初

向，故初離慢是初迴向。

二、不壞迴向。於三世佛、於諸菩薩、於佛教法

得不壞信，慈眼觀生，以此善根迴向令得

此不壞信。以此於三寶不壞信迴向力，攝

取一切善根，無所損壞，名不壞迴向。故第二

離少聞障，令彼不離佛出時行，是第二迴向，

常得見佛聞深法故。

第三、等諸佛迴向。學三世佛迴向，見好惡色，

其心清淨而無愛憎迴向，作念諸佛妙樂迴

向，菩薩滿足諸願證薩婆若迴向。眾生見佛、

聞法，我心近僧，乃至雖有妻子，俱不離菩

提心，隨其受用四事什物，不離菩提心，皆悉

迴向無上菩提，不著五蘊等一切法，如佛所

知菩薩迴向，我亦如是。第三迴向，名等諸佛

迴向，故第三離小攀緣作念修道障，令修

願淨土行，是第三迴向。

第四、至一切處迴向。修善根時，以此善根

如是迴向，令此善根功德之力至一切處，譬

如實際無處不至。謂以善根通至佛所，供養

諸佛，三世莊嚴，乃至於一念頃，充滿十方

一切世界。復念十方佛菩薩所有供具，皆以

善根，以不亂心，乃至無詔害心，悉為迴向，

迴向相好，乃至迴向清淨世界佛。十方至此

菩薩，得至一切處神足，隨順諸陀羅尼辨才，

令一切眾生悉歡喜故。由此善根，無佛等所