大乘起信論義記

等者。謂十地終心金剛喻定無垢地中。微細

習氣心念都盡故。上文云。得見心性。心則

常住。故云能離也○第二更重料揀中有

三。初辨上無明。約治斷料揀。二釋上相應

不相應義。三舉上染心及無明。約境成二

礙義。前中標釋。

不了一法界義者從信相應地觀察學斷入

淨心地隨分得離乃至如來地能究竟離故

釋中。初麁者至初地離。後細者至佛地

盡故也。此即是上染心所依無明住地。能染

真如成染心故。上云破和合識者。滅無

明故。滅相續心者。斷染心故。今無明與

染心雖說有前後。然治滅並一時也。

言相應義者謂心念法異依染淨差別而知相

緣相同故第二釋相應不相應者。六染中

前三是相應心。相應有二釋。一約王數

釋。以此三種皆是麁心故。言心念法異者。

心謂心王。念法謂心法也。王數不同。故云

異也。迦栴延論中。名為心及心所念法也。

依染淨差別者。是所分別境也。知相緣相同

者。若心王知染。心法亦同。心王緣淨。心法

亦同也。知相即能知同。緣相即所緣同。二約

心境相應釋。以此三種依境生故。是上文

中依境所起六相內攝也。下文云。境界滅

故相應心滅。言心念法異者。心謂能緣心。

法謂所緣法塵。異謂心境不同也。依染淨乃

至同故者。謂於染境作染解。於淨境作淨

解。故云同也。

不相應義者謂即心不覺常無別異不同知相