大乘起信論義記

差別緣者此人依於諸佛菩薩等從初發意

始求道時乃至得佛於中若見若念前中

言此人者。機欲之人。諸佛菩薩者。出外緣

體。從初發意下。明能感緣機修行時也。若

見若念者。正明行者之心感用器也。謂見

其身形念其功德也。用相中二。初正明差

別之用。二以起大悲下辨用之益。

或為眷屬父母諸親或為給使或為知友或為

冤家或起四攝前中二。初五句開總成別。

後乃至下攝別成總。五句中。一慈愛以攝

生。二居卑以引物。三同類以勸發。四怖之

以入道。五直以四法攝令修益。文可知。

乃至一切所作無量行緣以起大悲熏習之力

能令眾生增長善根若見若聞得利益故別

開中有二。先就根熟不熟開近遠二緣。後

就前近遠復各開為二。各有標釋。

此緣有二種云何為二一者近緣速得度故二

者遠緣久遠得度故是近遠二緣分別復有二

種云何為二一者增長行緣二者受道緣後

中增長行者。謂方便行。即自分也。受道者。謂

依前方便正觀相應。即勝進也。亦可初即

四攝利他行。後即三空自利行故也○平等

緣中有二。先明能作緣者。

平等緣者一切諸佛菩薩。皆願度脫一切眾

生自然熏習常恒不捨以同體智力故隨應

見聞而現作業於中願度生者。平等心也。

自然等者。常用應機。以同體智力者。釋成

常用也。隨應等者。顯其用相○二明對機

顯平等義。