大乘起信論義記

是我見有二種云何為二一者人我見二者

法我見列名中。言人我見者。計有總相

主宰。此是佛法內初學大乘人迷教妄起。非

是外道等所起也。法我見者。計一切法各

有體性。即二乘所起也○辨相中。先人後

法。人我中亦二。總標別解。

人我見者依諸凡夫說有五種云何為五一

者聞修多羅說如來法身畢竟寂寞猶如虛空

以不知為破著故即謂虛空是如來性別解

中。此五種執何別者。初一約果。餘四通因

果。又初二於空謬執。後三於有倒知。前二

中。初一妄執事空以為法體。次一妄執法

體唯是空無。執有三中。初執性德同色心。

次執法性本有染。後執染淨有始終。問此

等既並於真如法上計。云何說為人我執

耶。答此有二釋。一云。此是初學凡夫有人

我者作此執。故云人我執也。二云。由如來

藏中有二義。一是本覺義。即是當人。於上

妄計。故云人執。二是理實義。當所觀之法。

今據初義故說人執。於此五中各有三。謂

初修多羅說等為起執緣。二以不知等正

明執相。三云何對治等。辨對治相。初中執

相內。言以不知破著等者。以眾生執佛色

身之礙相故。說法身如空迷說意故。執

同太虛。

云何對治明虛空相是其妄法體無不實治

中有二。初明此虛空是妄非真。後唯一真

心下。明彼法身是真非妄。前中有三。先

立。次釋。後結。立中二。先立情有。後體無不