大乘起信論義記

初問也。分別三聚乃有多門。今此文中。

直明菩薩十住已上決定不退名正定聚。未

入十信不信因果名邪定聚。此二中間十

信位人。欲求大果而心未決。或進或退。故

本業經中。十信菩薩如空中毛名不定聚。

今依此人明其修行也。

有熏習善根力故信業果報能起十善厭生死

苦欲求無上菩提得值諸佛親承供養修行信

心有熏習下答第二問。於中先辨行因。

謂有聞熏及本覺內熏之力。并依前世修善

根力故。能信業果。故捨惡從善修福德分

也。言厭生死苦求菩提者。成菩提分及解

脫分善也。得值諸佛修信心者。明修行緣。

謂約此緣修十種信心行也。

經一萬劫信心成就故諸佛菩薩教令發心或

以大悲故能自發心或因正法欲滅以護法因

緣故能自發心逕一萬劫下答第三問。於

中二。先明時滿行成。後約勝緣明其發心。

前中言一萬劫者。謂十千劫修信心成就

也。佛菩薩教令發心等者。謂發十住初心

也。如瓔珞本業經云。是信想菩薩於十千

劫行十戒法。當入十信心入初住位釋云。

此中言入初住位者。謂十住初發心住位也。

以至此位方得不退信心。是故亦名入十

信心。非謂十解以前之十信也。何以知者。

仁王經云。習種性有十心。已超二乘一切善

地。此習忍已前行十善菩薩有退有進。猶

如輕毛隨風東西。雖以十千劫行正道

發菩提心。乃當習忍位。以是文證故得知