大乘起信論義記

勸。四學他教。此等並非菩薩悲智之心。故

退失也。

如是等發心悉皆不定遇惡因緣或便退失墮

二乘地結文可知○下明發心相中有

二。初正明三心。後問答除疑。前中二。先問

後答。答中標數及別釋。

復次信成就發心者發何等心略說有三種云

何為三一者直心正念真如法故二者深心樂

集一切諸善行故三者大悲心欲拔一切眾生

苦故釋中言直心者。謂向理之心。無別

岐徑故云正念真如。即二行之本也。言深

心者。備具萬德。歸向心源。故云樂集等

也。上來二種。自利行本也。言大悲心者。廣

拔物苦。令得菩提。故云欲拔等也。即利他

行本。妙行雖廣。三行統收。故上云略說三

也。以此即是三聚戒故。三德三身皆由此

故。亦即是彼三迴向故。謂初迴向實際。次

向菩提。後向眾生。皆應相配釋之○釋疑

中有二。先問後答。

問曰上說法界一相佛體無二何故不唯念真

如復假求學諸善之行答中亦二。初正答

前問。二重顯方便。前中亦二。先喻後合。

答曰譬如大摩尼寶體性明淨而有鑛穢之垢

若人雖念寶性不以方便種種磨治終無得淨

合中有三。

如是眾生真如之法體性空淨而有無量煩惱

染垢若人雖念真如不以方便種種熏修亦無

得淨初正合前文。

以垢無量無邊遍一切法故修一切善行以