大乘起信論義記

復次眾生初學是法欲求正信其心怯弱以住

於此娑婆世界自畏不能常值諸佛親承供養

懼謂信心難可成就意欲退者以其內心

既劣。外闕勝緣。信行難成故將退也○防

退法中有二。初通舉聖意。後別引經證。前

中二。初標聖善巧。二謂以專意下釋顯巧

相。

當知如來有勝方便攝護信心謂以專意念佛

因緣隨願得生他方佛土常見於佛永離惡道

引經證中二。先引經。後常見佛下釋經

文。

如修多羅說若人專念西方極樂世界阿彌陀

佛所修善根迴向願求生彼世界即得往生常

見佛故終無有退若觀彼佛真如法身常勤修

習畢竟得生住正定故言若觀法身得畢

竟往生等者。但往生之人約有三位。一如

蓮華未開時信行未滿。未各不退。但以處

無退緣故稱不退。二信位滿足已去。華開

見佛。入十住位。得少分見法身。住正定

位也。三者三賢位滿。入初地已去。證遍滿

法身。生無邊佛土。如佛記龍樹菩薩等。住

初地生淨土等也。此中畢竟等。是後二位

也○第五勸修利益中有三。初總結前說。

已說修行信心分次說勸修利益分如是摩訶

衍諸佛祕藏我已總說二若有眾生下舉

信謗損益。三當知過去下結勸修學。就信

謗中二。初信受福勝。後其有眾生下明謗

毀罪重。前中先約三慧總舉其益。

若有眾生欲於如來甚深境界得生正信遠