大乘起信論義記

為對治二以垢無量下釋修眾行所以。

若人修行一切善法自然歸順真如法故三

若人修行下明善行順真。以諸善行外違

妄染內順真如故○第二重顯中有二。初

標數。次別釋。

略說方便有四種云何為四釋中四門。初

一不住道。次二自利行。後一利他。自利中。

初斷德。次智德。此四門中。各有三義。一列

名。二釋相。三以隨順法性下明修意。

一者行根本方便謂觀一切法自性無生離於

妄見不住生死觀一切法因緣和合業果不失

起於大悲修諸福德攝化眾生不住涅槃以隨

順法性無住故初門釋相中有二。先智後

悲。無住行也。

二者能止方便謂慚愧悔過能止一切惡法不

令增長以隨順法性離諸過故第二門者。則

是勤斷二惡。止持門也。

三者發起善根增長方便謂勤供養禮拜三

寶讚歎隨喜勸請諸佛以愛敬三寶淳厚心故

信得增長乃能志求無上之道又因佛法僧力

所護故能消業障善根不退以隨順法性離癡

障故第三勤修二善。即作持門也。此釋相

中有二。初約緣修行。二以愛敬三寶下。辨

修行成益。益中亦二。初生智益。次又因佛法

僧力下。明滅障益。又敬之與愛成於四句。

一愛而非敬。如母於子等。二敬而非愛。如

僕於主等。三亦敬亦愛。如修行者於三寶

等。四非敬非愛。如怨家等。

四者大願平等方便所謂發願盡於未來化度