大乘起信論義記

但為初學菩薩未入正位而懈怠者恐怖令

彼勇猛故文處可知。如纓絡本業經中言。

七住已前。名為退分。若不值善知識者。若

一劫乃至十劫。退菩提心。如淨目天子法

才王子舍利弗等欲入第七住。其間值惡知

識因緣故。退入凡夫不善趣中。乃至廣說。

今釋此經意。是權語。非實退。但恐彼初人

令不慢怠故也○第四歎實行中有二。

又是菩薩一發心後遠離怯弱畢竟不畏墮

二乘地若聞無量無邊阿僧祇劫勤苦難行乃

得涅槃亦不怯弱以信知一切法從本已來

自涅槃故初於下不戀。二若聞下。於上

不怯。以信知下。釋不怯所以也。以此即顯

彼經文是權非實故也○第二解行發心中

有二。初總標歎勝。

解行發心者當知轉勝謂前位信滿入解。

今此行滿入向。更深發心。故知轉勝○二

顯其勝相。於中亦二。初舉時顯勝。

以是菩薩從初正信已來於第一阿僧祇劫將

欲滿故謂在十向位中。望於初地。隣而且

近。故云將欲滿也○二明其行勝。於中二。

先總後別。

於真如法中深解現前所修離相總中言

於真如法中深解現前者。明解勝。異前位。

故云深也。異後位。故但云解。所修離相者。

明行勝別中廣約六度明此二也。

以知法性體無慳貪故。隨順修行檀波羅蜜。以

知法性無染離五欲過。故隨順修行尸羅波羅

蜜。以知法性無苦離瞋惱故。隨順修行羼提波