大乘起信論義記

是正定之相。故云真如乃至漸薄也○第二

理事中先明理定。

若諸凡夫不習此三昧法得入如來種性無有

是處謂修大乘菩薩行者。要依此真如三

昧。方入種性不退位中。除此更無能入之

路。故云若諸凡夫乃至無有是處也。此中種

性者。約位在十住已去不退位中辨也○次

以修世間下明事定。

以修世間諸禪三昧多起味著依於我見繫屬

二界與外道共若離善知識所護則起外道見

故謂四禪四空等世間諸定及不淨安般等

但取境相定。皆名世間定也。以味著定

境故。不離於我故。云與外道共。共者同

得此事定故。以其共故。若得善友護助之

力。或可得入佛法。若離善友。則入邪道。

也○第五示利益者。後世利益無量無邊。

現世利益略陳十種。於中二。先總標。後別

解。

復次精勤專心修學此三昧者現世當得十種

利益云何為十一者常為十方諸佛菩薩之所

護念別解中。初一善友攝護益。以修此

真如三昧故。諸佛菩薩法應護念令得勇

猛勝進不退也○次四離障益。於中初二離

外惡緣障。

二者不為諸魔惡鬼所能恐怖三者不為九十

五種外道鬼神之所惑亂謂初離天魔現

形。後離外道邪惑○次二離內惑業障。

四者遠離誹謗甚深之法重罪業障漸漸微薄

五者滅一切疑諸惡覺觀謂先離惡業。後