大乘起信論義記

當誦大乘般若及治魔呪默念誦之。埠場

鬼者。或如蟲蝎緣人頭面鑽刺㿇㿇。或復

擊攊人兩腋下。乍抱持於人。或言說音聲諠

閙。及作諸獸之形。異相非一。來惱行者。則

應閉目一心陰而罵之。作如是言。我今識

汝。汝是此閻浮提中食大火嗅香偷臘吉

支。邪見憙破戒種。我今持戒終不畏汝。若

出家人應誦戒律。若在家者應誦菩薩戒

本。若誦三歸五戒等。鬼便却行匍匐而出也。

精媚神者。謂十二時狩。能變作種種形色。或

作少男女相。或作老宿之形及可畏身相等。

非一眾多惱亂行者。其欲惱人。各當本

時來。若其多於寅時來者。必是虎兇等。若

多於卯時來者。必是兔鹿等。乃至多於丑

時來者。必是牛類等。行者恒用此時則知

其狩精媚。說其名字訶責。即當除滅。此等

皆如禪經中及顗禪師止觀中廣說。上來略

明竟○廣辨魔事中亦二。先顯魔事。後以

是義故下明其對治。前中有十事五對。一

現形說法。二或令人下得通起辨。三又令使

人下起惑造業。四亦能使人下授定得禪。

五或亦令人食無分齊下食差顏變。

或現天像菩薩像。亦作如來像。相好具足。或說

陀羅尼。若說布施持戒忍辱精進禪定智慧。或

說平等空無相無願無怨無親無因無果畢竟

空寂是真涅槃。或令人知宿命過去之事。亦知

未來之事。得他心智。辯才無礙。能令眾生貪著

世間名利之事。又令使人數瞋數喜。性無常準。

或多慈愛多睡多病其心懈怠。或卒起精進後