大乘起信論義記

滅惑障。業中離誹謗等不起新業也。重罪

漸薄者。重業輕也○次五行成堅固。

六者於諸如來境界信得增長七者遠離憂悔

於生死中勇猛不怯八者其心柔和捨於憍慢

不為他人所惱九者雖未得定於一切時一切

境界處則能減損煩惱不樂世間十者若得三

昧不為外緣一切音聲之所驚動一於理信

增。二處染不怯。三不為緣壞。四無世滋

味。五得深禪定。別修止門竟○第二修觀中

有三。初明修觀意。次辨觀相。後唯除下結

觀分齊。

復次若人唯修於止則心沈沒或起懈怠不樂

眾善遠離大悲是故修觀前中言不樂眾

善。失自利也。遠離大悲。失利他也○第二

辨觀相中有四。初法相觀。即治前失自利

過。二如是當念下明大悲觀。即治前失利

他過。三作是思惟下明大願觀。即成前大

悲行。四以起如是下明精進觀。即成前自利

行。就初中明四非常觀。

修習觀者當觀一切世間有為之法無得久停

須臾變壞一切心行念念生滅以是故苦應觀

過去所念諸法恍惚如夢應觀現在所念諸法

猶如電光應觀未來所念諸法猶如於雲歘

爾而起初無常觀。二一切心行下明苦觀。

三應觀下明無我觀。於中過去無體難追。

現在剎那不住。當來本無積聚。但緣集歘

有。不從十方來故也。

應觀世間一切有身悉皆不淨種種穢污無一

可樂四應觀世間下明不淨觀。此四除於