宗鏡錄

學般若來。故知不信宗鏡。無有是處。如諸法

無行經云。爾時文殊師利言。世尊。師子吼

鼓音王如來滅度之後。爾時有菩薩比丘。名

曰喜根。時為法師。質直端正。不壞威儀。不捨

世法。爾時眾生。普皆利根。樂聞深論。其喜根

法師。於眾人前。不稱讚少欲知足。細行獨處。

但教眾人諸法實相。所謂一切法性。即是貪

欲之性。貪欲性即是諸法性。瞋恚性即是諸

法性。愚癡性即是諸法性。其喜根法師。以是

方便教化眾生。眾生所行。皆是一相。各不相

是非。所行之道。心無瞋癡。以無瞋癡因緣故。

逮得法忍。於佛法中。決定不壞。世尊。爾時復

有比丘法師。行菩薩道。名曰勝意。其勝意比

丘。護持禁戒。得四禪四無色定。行十二頭陀。

世尊。是勝意比丘。有諸弟子。其心輕動。樂見

他過。世尊。後於一時。勝意菩薩。入聚落乞食。

誤至喜根弟子家。見舍主居士子。即到其所。

敷座而坐。為居士子。稱讚少欲知足細行。說

無利語過。讚嘆遠眾樂獨行者。又於居士子

前。復說喜根法師過失。是比丘不實。以邪見

道。教化眾生。是雜行者。說婬欲無障礙。瞋恚

無障礙。愚癡無障礙。一切諸法。皆無障礙。是

居士子利根。得無生法忍。即語勝意比丘。大

德。汝知貪欲。為是何法。勝意言。居士。我知

貪欲是煩惱。居士子言。大德。是煩惱為在內

在外耶。勝意比丘言。不在內。不在外。大德。

若貪欲不在內。不在外。不在東西南北。四維

上下十方。即是無生。若無生者。云何說若垢

若淨。爾時勝意比丘。瞋恚不喜。從座起去。作