宗鏡錄

35宗鏡錄卷第三十五

慧日永明寺主智覺禪師延壽集

夫說此法門。是無始終說。不定方所。亦無時

分。以無時之時。理無間斷。無處之處。說遍十

方故。一切佛。法爾皆於無盡世界。常轉如是

無盡法輪。令諸眾生反本還原。窮未來際。無

有休息。華嚴疏云。夫心冥至道。則渾一古今。

法界無生。本亡時分。故經頌云。諸佛得菩提。

實不計於日。又云。此圓教法門。以會緣入實

體者有二。一以本收末。以諸聖教從真流故。

不異於真。二會相顯性。謂彼一切差別教法。

從緣無性。即是真如。是故虛相本盡。真性本

現。如來言說。皆順於如。故金剛三昧經云。如

我說者。義語非文。眾生說者。文語非義。又理

事無礙體者。謂一切教法。雖舉體即真。不礙

十二分等事相宛然顯現。雖真如舉體為一

切。不礙一味湛然平等。夫一乘三乘。一性五

性。就機則三約法則一。新熏則五。本有無

二。若入理雙拂。則三一兩亡。若約佛化儀。則

能三能一。是故競執是非。達無違諍。大集五

部雖異。不離法界本原。涅槃各說身因。佛許

無非正說。此宗鏡機。是圓教攝。則圓根所

對。大小俱含。故先德云。教海宏深。包含無外。

色空交映。德用重重。語其橫收。五教乃至人