宗鏡錄

29宗鏡錄卷第八十九

慧日永明寺主智覺禪師延壽集

夫諸佛唯一法身。云何說三身差別。答。約

用分三。其體常一。識論云。如是法身。有三相

別。一自性身。謂諸如來真淨法界。受用變化

平等所依。離相寂然。絕諸戲論。具無邊際真

常功德。是一切法平等實性。即此自性。亦名

法身。大功德法所依止故。二受用身。此有二

種。一自受用。謂諸如來。修集無量福慧資糧。

所起無邊真實功德。及極圓淨常遍色身。相

續湛然。盡未來際恒自受用廣大法樂。二他

受用。謂諸如來。由平等智。示現微妙淨功德

身。居純淨土。為住十地諸菩薩眾。現大神通。

轉正法輪。決眾疑網。令彼受用大乘法樂。三

變化身。謂諸如來。由成事智。變現無量隨類

化身。居淨穢土。為未登地諸菩薩眾。二乘異

生。稱彼機宜現通說法。令各獲得諸利樂事。

是以轉滅三心得三身。一根本心。即第八識。

轉得法身。二依本心。即第七識。轉得報身。三

起事心。即前六識。轉得化身。又一斷德。斷一

切煩惱。即法身。二智德。總四智。為報身。三恩

德恩憐悲育一切有情。為化身。則八解六通。

一心而起。三身四智。八識所成。終無一理一

行而從外來。皆從自識施為一心而轉。乃

至一身無量身。如華嚴所明無量身雲。重重

無盡。皆從性起無礙圓融。又古德問。夫法

身者。法是軌持義。軌謂軌則。令物生解。即