宗鏡錄

42宗鏡錄卷第四十二

慧日永明寺主智覺禪師延壽集

夫大乘圓頓。識智俱亡。云何却述緣生。反論

因果。答。經云。深信大乘。不謗因果。又云。深

入緣起。斷諸邪見。夫唯識之旨。不出因果。正

因相者。由識變故。諸法得生。以識為因。正果

相者。由種識故。生諸分別法體之果。及異熟

等分位之果。所以上至諸佛。下及眾生。皆因

果所收。何得撥無。墮諸邪網。只為一切外道。不

達緣生。唯執自然。撥無因果。二乘眇目。但證

偏空。滅智灰身。遠離因果。世間業繫。無聞。凡

夫。五欲火燒。執著因果。盡成狂解。不體圓常。

皆背法界緣起之門。悉昧般若無生之旨。今

所論因果者。唯以實相為因。還用實相為果。

但了平等一心故。終不作前後同時之見。若

能如是信入一心。皆成圓因妙果。如賢劫定

意經云。指長吉祥。見者悅然。無不吉利。此者

皆是一心之報。又云。其演光明。無所不照。多

所安隱。是一心報。又云。威光巍巍。無見頂相。

是一心報。華手經偈云。汝等觀是心。念念常

生滅。如幻無所有。而能得大報。又偈云。是心

不在緣。亦不離眾緣。非有亦非無。而能起大

果。顯揚論頌云。由彼心果故。生已自然滅。後

變異可得。念念滅應知。論曰。彼一切行。是

心果故。其性纔生。離滅。因緣。自然滅壞。又復

後時變異可得。當知諸。行皆剎那滅。云何應

知諸行是心果耶。頌曰。心熏習增上。定轉變