宗鏡錄

48宗鏡錄卷第四十八

慧日永明寺主智覺禪師延壽

夫三性法門。該通萬法。於第八識。何性所攝。

約有幾位。答。論云。諸有漏種。與異熟識體

無別故。無記性攝。因果俱有善等性故。亦名

善等。諸無漏種。非異熟識。性所攝故。因果俱

是善性攝故。唯名為善。釋云。此有漏種。與本

第八識體無別故。性類是同。唯是無記。若能

所生法。皆通善等三性。謂此種子。本能熏習。

現行之因。及後所生。現行之果。皆通三性故。

言因果俱善等性。即是功能差別門說。非依

體門。性唯無記。此約有漏種說。若無漏種。非

異熟性所攝故。故非無記。體性不順本識體

故。體既不同。不可相即。又性類別。能治所

治。漏無漏殊。不可相即。問。無漏既不從識名

無記性。此為何性。答。因果俱是善性攝故。

唯名為善。法爾一切無漏之法。順理違生。無

惡無記。又攝論云。然第八識。總有二位。一有

漏位。無記性攝。唯與觸等五法相應。但緣前

說執受處境。二無漏位。唯善性攝。與二十一

心所相應。為遍行別境各五及善十一。與一

切心恒相應故。常樂證知所觀境故。於所觀

境恒印持故。於曾受境恒明記故。世尊無有