宗鏡錄

18宗鏡錄卷第七十八

慧日永明寺主智覺禪師延壽集

夫言一覺一切覺。云何教中分其多種。答。

覺體是一。隨用分多。用有淺深。覺無前後。如

瓔珞經云。妙覺方稱寂照。等覺照寂。又覺有

三義。一覺察。如睡夢覺。亦如人覺賊。賊無能

為。妄即賊也。二覺照。即照理事也。亦如蓮華

開。照見自心一真法界。恒沙性德。如其勝義。

覺諸法故。三妙覺。即上二覺。離覺所覺。故

為妙耳。非更別覺。故經云。無有佛涅槃。遠

離覺所覺。又覺性無覺。即根本智。覺相歷然。

即後得智。問。既云真如一心。古今不易。因

何而有眾生相續。答。平等真法界。無佛無

眾生。隨於染淨緣。遂成十法界。以真心隨

緣。不守自性。只為眾生。不自知無性之性故。

但隨染緣成凡。隨淨緣成聖。如虛谷響。任緣

所發。又如大虛忽雲。明鏡忽塵。求一念最初

起處。了不可得。故號無始無明。首楞嚴經云。

佛告阿難。云何名為眾生顛倒。阿難。由性明

心。性明圓故。因明發性。性妄見生。從畢竟無。

成究竟有。此有所有。非因所因。住所住相。了

無根本。本此無住。建立世界。及諸眾生。迷本

圓明。是生虛妄。妄性無體。非有。所依。將欲復

真。欲真已非。真真如性。非真求復。宛成非相。

非生非住。非心非法。展轉發生。生力。發明薰