宗鏡錄

二明毀者。佛藏經云。於未來世。當有比丘。

不修身戒。心慧。是人輕笑如來。所說畢竟空

法。又云。若有聞空。即當驚畏。是人可愍。直至

地獄。無有救者。唐釋慧眺。姓莊氏。少出家。

以小乘為業。住襄陽報善寺哲公座下。龍泉。

開講三論。心生不忍。曰三論明空。講者著

空。發言訖。舌出三尺。眼耳鼻並皆流血。七

日不語。有伏律師。聞其拔舌。告已。汝太癡

也。一言毀謗。罪過五逆。可信大乘。方得免耳。

乃令燒香發願。懺悔前言。舌還收入。遂往哲

公所。誓心斂迹。唯聽大乘。後往香山神足寺。

足不跨閫。常習大乘。時講華嚴等經。用申懺

謝。常於眾中。陳其前失。獨處一房。常坐常念。

貞觀十一年。四月三日。在寺後松林坐禪。見

有三人來。形貌奇異。禮拜。請受菩薩戒訖。曰。

禪師大利根。若不改心信大乘者。千佛出世。

猶在地獄。又昔有人謗大乘。臨終出現牛聲。

則知華報昭然。果報寧失。已上皆是障深不

信。或智淺謬傳。依文起見。悉成謗法。如文

殊師利巡行經云。文殊師利言。大德舍利弗。

若人說言。過去未來現在如來。有依不依。如

是之人則謗如來。何以故。真如無念。亦無

所念。真如不退。真如無相。今宗鏡大意。所錄

之文。或祖或教。但有一字一句。若理若事。

若智若行。皆悉迴向。指歸真如一心。何者。心

之實性。名曰真如。性以不改為義。真以無偽

得名。如則不變不異。以此心性。周遍圓融。橫

該十方。竪徹三際。至一切時處。未甞間斷。凡

有一毫善根。悉皆迴向。念念合真如之體。體