宗鏡錄

14宗鏡錄卷第十四

慧日永明寺主智覺禪師延壽集

夫釋迦文佛。開眾生心。成佛知見。達磨初祖。

直指人心。見性成佛。若體此一心。云何是成

佛之理。答。一心不動。諸法無性。以無性故。

悉皆成佛。華嚴經云。佛子。如來成正覺時。於

其身中。普見一切眾生成正覺。乃至普見一

切眾生入涅槃。皆同一性。所謂無性。無何等

性。所謂無相性。無盡性。無生性。無滅性。無

我性。無非我性。無眾生性。無非眾生性。無菩

提性。無法界性。無虛空性。亦復無有成正覺

性。知一切法皆無性故。得一切智。大悲相續。

救度眾生。佛子。譬如虛空。一切世界。若成若

壞。常無增減。何以故。虛空無生故。諸佛菩提。

亦復如是。若成正覺。不成正覺。亦無增減。何

以故。菩提無相無非相。無一無種種故。佛子。

假使有人。能化作恒河沙等心。一一心復化

作恒河沙等佛。皆無色無形無相。如是盡恒

河沙等劫。無有休息。佛子。於汝意云何。彼人

化心。化作如來。凡有幾何。如來性起。妙德菩

薩言。如我解於仁所說義。化與不化。等無有

別。云何問言。凡有幾何。普賢菩薩言。善哉善

哉。佛子。如汝所說。設一切眾生。於一念中悉

成正覺。與不成正覺。等無有異。何以故。菩提

無相故。若無有相。則無增減。佛子。菩薩摩訶

薩。應如是知。成等正覺。同於菩提。一相無相。

疏釋云。所以知佛智遍者。無一眾生不有本