宗鏡錄

祇劫罪業因緣。世尊。諸菩薩有所念。有所說。

有所思惟。皆是佛之神力。所以者何。一切諸

法。皆從佛出。故知若不信宗鏡中所說實相

之理。則如勝意比丘。沒魂受裂地之大苦。若

有信如是說。則如文殊師利。智慧演深法之

妙辯。信毀交報。因果無差。普勸後賢。應深信

受。若信般若福。廣具前文。今述謗方等罪。

略引誠證。如大般若經中。廣說謗法之罪。謂

此方墮阿鼻地獄。此土劫壞。罪猶未畢。移置

他方阿鼻地獄中。他方復經劫壞。罪亦未盡。

復移他方。如是巡歷十方。十方各經劫盡。還

生此土阿鼻地獄中。千佛出世。救之猶難。若

欲說其所受之身。聞者當吐熱血而死故。善

現請說所受之身。佛竟不說。乃至華嚴地獄

天子。法華不輕四眾。皆是不信。悉墮阿鼻。若

有聞者。應須驚懼。以為鑒誡。普曉群蒙。次明

信毀現受報者。第一明信者。唐釋慧󱈜。姓董

氏。住襄陽。少出家。聽三論。初住光福寺。居山

頂。引汲為勞。明欲往他寺。夜見神人。身長一

丈。衣以紫袍。頂禮󱈜曰。請住於此。常講大乘

經。勿以小乘為慮。其小乘者。如高山無水。不

能利人。大乘經者。猶如大海。自止此山。多佛

出世。一人讀誦說大乘。能令所住。珍寶光明。

眷屬榮勝。若有小乘。前事並失。唯願弘持。勿

孤所望。法師須水。此易得耳。來月八日。定當

得之。自往劍南慈母山大泉。請一龍王去也。

言已不現。恰至來月七日夜。大風卒起。從西

南來。雷震雨霔。唯見清泉。香而且美。合眾幸。

及亡龍泉。漸便乾竭。信之為益。其類是焉。第