宗鏡錄

27宗鏡錄卷第二十七

慧日永明寺主智覺禪師延壽集

夫身受心法。俱無自性。了不可得。即四念處。

觀善不善法從心化生。即四正勤。心性靈通。

隱顯自在。即四神足。信心堅固。湛若虛空。即

五根五力。覺心不起。即七覺支。直了心性。邪

正不干。即八正道。眼如乃至意如。心境虛融。

即六神通。所以舍利弗不達常寂三昧。目連

通不現前。說法不當。以未得法空神通故。台

教云。觀於一心欻有一切心。觀一切心倏無

諸心。心無有無。通至實相。即神通也。義海云。

謂此塵無體。不動塵處。恒遍十方剎海。無來

去之相。是神足通。不起于本座。遍遊於十方。

又見塵法界無際。而有理事教義。一切菩薩

皆同證入。皆同修習此法。更無別路。是他心

通。見塵法界。解行現前之時。即知過去曾於

佛所。親聞此法。以觀心不斷。是故今日得了。

是宿命通。又見塵性空寂。無相可得。即不二

見。若見相即為二也。由無相即無有二。名天

眼通。經云。不以二相見。名真天眼。又了塵無

生。無性空寂。即執心不起。是漏盡通。經云。斷

結空心我。是則無有生。又聞說塵法界差別

之聲。即知一切聲全是耳。不復更聞也。然此

聞無緣。無得。於聲。悟一切法。是常聞一切佛

法。為天耳通。金剛三昧經云。大力菩薩言。何