宗鏡錄

44宗鏡錄卷第四十四

慧日永明寺主智覺禪師延壽集

夫若談心佛。唯唱性宗者。則舉一攝諸。不論

餘義。今何背已。述教迷宗。答。夫論至教。皆

為未了之人。從上稟承。無不指示。如忠國師

臨終之時。學人乞師一言。師云。教有明文。依

而行之。即無累矣。吾何言哉。如斯殷勤真實

付屬。豈局已見。生上慢心。終不妄斥如來無

上甘露。不可思議大悲所熏。金口所宣難思

聖教。如云依而行之者。且依何旨趣。不可是

依文字語句而行。不可是依義路道理而行。

直須親悟其宗。不可輒生孟浪。若決定信入

者。了了自知。何須他說。聞甚深法。如清風

屆耳。今只為昧性徇文之者。假以言詮方便

開示。直指出六根現用常住無生滅性。與佛

無異。親證現知。分明無惑。免隨言語之所轉。

不逐境界之所流。今於六根之中。且指見聞

二性。最為顯現。可驗初心。疾入圓通。同歸

宗鏡。且見性者。當見之時。即是自性。以性

遍一切處故。不可以性更見於性。分明顯露。

絲毫不隱。古教云。摩尼殿有四角。一角常

露。祖師云。眼門放光。照破山河大地。又歌

云。應眼時。若千日。萬像不能逃影質。凡夫

只是未曾觀。何得自輕而退屈。是知顏貌雖

童耄。見性未曾虧。明暗自去來。靈光終不

昧。則是現今生滅中。指出不生滅性。方知

窮子衣中寶。乃輪王髻裏珠。貧女室中金。是